Oleh: Abdi Tri Ananta, Nabil Zaky Rahman, Bintang Pratama Sitorus, Erika Suriati Ujung, Salsabila Candra, Ruth Indri Saragih, dan Debora Novalita Sitompul
Suara USU, Medan. Indonesia merupakan negara yang memiliki keberagaman agama, suku, budaya, dan latar belakang sosial. Keberagaman tersebut juga terlihat di lingkungan perguruan tinggi, termasuk Universitas Sumatera Utara (USU), yang menjadi tempat bertemunya mahasiswa dari berbagai daerah dan keyakinan. Dalam kehidupan kampus, perbedaan tersebut terlihat melalui interaksi sehari-hari, mulai dari menjalin pertemanan hingga bekerja sama dalam kegiatan akademik maupun organisasi.
Di tengah keberagaman tersebut, toleransi beragama menjadi hal penting untuk menjaga hubungan harmonis antarmahasiswa. Toleransi dapat diwujudkan melalui sikap saling menghormati keyakinan, tidak melakukan diskriminasi, menerima perbedaan pendapat, serta memberikan kebebasan kepada setiap individu untuk menjalankan ibadah sesuai agamanya.
Nilai-Nilai Pancasila sebagai Landasan Toleransi Beragama
Pancasila menjadi landasan dalam membangun sikap toleransi di lingkungan perguruan tinggi. Sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, mengajarkan penghormatan terhadap keyakinan dan kebebasan beragama. Sila kedua, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, mengingatkan setiap individu untuk memperlakukan orang lain secara manusiawi tanpa membedakan agama.
Sila ketiga, Persatuan Indonesia, menekankan pentingnya menjaga kerukunan melalui sikap saling menolong dan gotong royong. Sila keempat mengajarkan penghargaan terhadap perbedaan pendapat melalui musyawarah dan sikap saling mendengarkan. Sementara itu, sila kelima menegaskan pentingnya keadilan dan kesetaraan dalam kehidupan bersama.
Nilai-nilai tersebut dapat diterapkan melalui tindakan sederhana, seperti menghormati teman yang sedang beribadah, bekerja sama tanpa membedakan agama, dan memberikan kesempatan yang sama kepada setiap mahasiswa untuk terlibat dalam kegiatan kampus.
Melihat Toleransi Beragama di Kalangan Mahasiswa USU
Penelitian Harold dkk. (2026) menunjukkan bahwa toleransi dapat diterapkan melalui pertemanan lintas agama, kerja sama dalam tugas kelompok, serta sikap saling menghargai. Hal ini menjadi salah satu rujukan dalam penelitian mengenai penerapan toleransi beragama di kalangan mahasiswa USU.
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui interaksi mahasiswa dengan teman berbeda agama, kerja sama dalam kegiatan kelompok, serta sikap mereka terhadap perbedaan keyakinan. Selain itu, penelitian ini juga mengkaji pengalaman mahasiswa terkait ejekan atau pengucilan karena perbedaan agama.
Berdasarkan kuesioner terhadap 69 mahasiswa USU, sebanyak 97,1% responden mengaku sering atau sangat sering berinteraksi dengan teman berbeda agama. Sebanyak 84,1% bahkan memiliki lebih dari lima teman dekat yang berbeda agama. Seluruh responden (100%) menyatakan nyaman berinteraksi dengan mahasiswa berbeda agama, sementara 88,4% merasa senang atau tidak keberatan berada dalam satu kelompok dengan mereka.
Sikap terbuka tersebut juga terlihat dalam kegiatan kampus. Sebanyak 98,6% responden bersedia mengikuti kegiatan bersama teman berbeda agama, sedangkan 97,1% setuju apabila mahasiswa berbeda agama menjadi ketua kelompok atau organisasi. Selain itu, seluruh responden (100%) menyatakan menghormati atau memberikan dukungan ketika teman menjalankan ibadah maupun merayakan hari besar keagamaannya.
Toleransi yang Masih Menghadapi Tantangan
Meskipun hasil penelitian menunjukkan kecenderungan positif, masih terdapat persoalan yang perlu diperhatikan. Sebanyak 46,4% responden mengaku pernah melihat teman diejek atau dikucilkan karena agamanya. Ketika ditanya mengenai tindakan yang akan diambil, 76,8% menyatakan akan menegur atau membela korban, sedangkan 23,2% memilih melaporkan kejadian tersebut kepada dosen atau pihak kampus.
Selain diskriminasi, penelitian ini juga melihat pemenuhan kebutuhan mahasiswa dalam menjalankan ibadah. Sebanyak 91,3% responden menilai fasilitas dan waktu ibadah di kampus sudah cukup, sementara 8,7% lainnya merasa masih terdapat kekurangan.
Hasil wawancara dengan tiga informan menunjukkan bahwa interaksi dengan teman berbeda agama merupakan hal yang biasa dilakukan sehari-hari. Mereka juga menganggap kerja kelompok lintas agama sebagai sesuatu yang wajar. Menurut ketiganya, agama bukanlah ukuran untuk menentukan seseorang layak menjadi pemimpin, melainkan kompetensi yang dimiliki.
Namun, ketiga informan mengaku belum pernah melihat tindakan pengucilan berdasarkan agama di lingkungan kampus. Hal ini berbeda dengan hasil kuesioner yang menunjukkan bahwa sebagian responden pernah menyaksikan kejadian tersebut. Perbedaan ini perlu dipahami dengan mempertimbangkan jumlah informan wawancara yang hanya tiga orang dan pengalaman masing-masing.
Jika dikaitkan dengan nilai-nilai Pancasila, hasil penelitian memperlihatkan penerapan toleransi dalam kehidupan mahasiswa. Sila pertama tercermin melalui sikap menghormati ibadah dan hari besar agama lain. Sila kedua terlihat dari kesediaan membela korban diskriminasi. Sila ketiga diwujudkan melalui kerja sama lintas agama. Sila keempat tercermin dari penerimaan terhadap pemimpin yang berbeda agama, sedangkan sila kelima terlihat dari pandangan bahwa kesempatan menjadi ketua seharusnya ditentukan berdasarkan kemampuan, bukan keyakinan.
Temuan tersebut menunjukkan bahwa toleransi beragama di lingkungan USU telah diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan mahasiswa. Namun, pengalaman diskriminasi dan penilaian terhadap fasilitas ibadah menunjukkan bahwa masih ada hal yang perlu diperbaiki. Penguatan nilai-nilai Pancasila, penyediaan fasilitas ibadah yang memadai, serta mekanisme pelaporan diskriminasi menjadi beberapa upaya yang dapat dilakukan.
Merawat Keberagaman dalam Kehidupan Kampus
Berdasarkan hasil penelitian, toleransi beragama di kalangan mahasiswa USU secara umum menunjukkan kondisi yang positif. Hal ini terlihat dari tingginya interaksi, kerja sama, dan kenyamanan mahasiswa dalam menjalin hubungan dengan teman berbeda agama. Meskipun demikian, pengalaman mengenai ejekan atau pengucilan menunjukkan bahwa diskriminasi masih menjadi persoalan yang perlu diperhatikan.
Mahasiswa diharapkan terus menjalin kerja sama tanpa membedakan agama serta memberikan dukungan kepada teman yang mengalami perlakuan tidak adil. Pihak universitas juga diharapkan memperhatikan kebutuhan fasilitas dan waktu ibadah serta menyediakan mekanisme pelaporan diskriminasi yang mudah diakses. Sementara itu, penelitian selanjutnya diharapkan dapat mengkaji lebih dalam pengalaman diskriminasi dan faktor-faktor yang memengaruhi toleransi beragama di kalangan mahasiswa.
Keberagaman di lingkungan kampus bukanlah sesuatu yang harus diseragamkan. Perbedaan keyakinan merupakan bagian dari kehidupan bersama yang perlu dijaga melalui sikap saling menghormati dan menghargai. Dengan demikian, mahasiswa dapat tumbuh dalam lingkungan kampus yang tidak hanya beragam, tetapi juga menjunjung tinggi persatuan.
Artikel ini merupakan publikasi tugas Mata Kuliah Wajib Kurikulum (MKWK) Pendidikan Kewarganegaraan dengan Dosen Pengampu Onan Marakali Siregar, S.Sos., M.Si.
Redaktur: Emia Timentha Tarigan
Daftar Pustaka
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Medan Area. (2024, 28 Desember). Pentingnya toleransi beragama dalam kehidupan bermasyarakat. https://fisipol.uma.ac.id/pentingnya-toleransi-beragama-dalam-kehidupanbermasyarakat/
Harold, R., Kai, S. M. P., Pulubolo, R., & Kaesan, R. (2026). Analisis toleransi beragama di kalangan mahasiswa Universitas Negeri Gorontalo ditinjau dari perspektif sosiologi agama. Journal of Golden Generation Religious, 2(1), 16–29. https://doi.org/10.65244/jggr.v2i1.128
Verkuyten, M., Yogeeswaran, K., & Adelman, L. (2023). The social psychology of intergroup tolerance and intolerance. European Review of Social Psychology, 34(1), 1–43. https://doi.org/10.1080/10463283.2022.2091326
Leave a comment