Oleh: Tania Renata Panjaitan
Suara USU, Medan. Batik tidak hanya menjadi warisan budaya, melainkan juga bagian dari identitas bangsa Indonesia yang senantiasa mengalami perkembangan dari masa ke masa. Perkembangan batik hingga dikenal menjadi salah satu kekayaan budaya tak terlepas dari peran para tokoh yang turut menjaga, mengembangkan, hingga memperkenalkannya kepada masyarakat. Salah satu tokoh yang memberikan kontribusi besar dalam perjalanan tersebut adalah K.R.T. Hardjonagoro, yang dikenal melalui kiprah serta dedikasinya di dunia batik.
Go Tik Swan, atau yang lebih dikenal dengan nama K.R.T. Hardjonagoro, merupakan Bapak Batik Indonesia yang lahir pada 11 Mei 1931. Tik Swan dilahirkan sebagai putra sulung dari keluarga Tionghoa yang termasuk golongan Cabang Atas atau priyayi Tionghoa di Kota Solo. Akibat kesibukan orang tuanya, sejak kecil Tik Swan diasuh oleh kakek dari pihak ibu, yaitu Tjan Khay Sing. Tjan Khay Sing adalah seorang pengusaha batik Solo yang memiliki empat tempat pembatikan, yaitu dua di Kratonan, satu di Ngapenan, dan satu lagi di Kestalan, dengan jumlah karyawan sekitar 1.000 orang.
Selama masa kanak-kanak, Tik Swan telah akrab dengan kehidupan para perajin batik. Ia kerap bermain di tengah aktivitas para pekerja, mulai dari membersihkan malam yang menempel pada kain, mewarnai kain menggunakan kulit pohon soga, hingga menorehkan motif batik dengan canting. Tak hanya itu, Tik Swan juga senang mendengarkan para perajin melantunkan tembang dan menceritakan kisah tradisional Jawa, seperti legenda Dewi Sri. Melalui cerita mereka, ia mulai mengenal beragam kesenian dan kebudayaan Jawa, mulai dari macapat, pedalangan, gending, aksara Hanacaraka, hingga tarian tradisional.
Memasuki usia sekolah, Tik Swan mulai menempuh pendidikan di Neutrale Europesche Lagere School. Ia bersekolah bersama anak-anak dari berbagai kalangan terpandang, mulai dari keluarga keraton, kaum ningrat, pemuka masyarakat, hingga keluarga pembesar Belanda. Kesempatan tersebut tentunya tak terlepas dari latar belakang keluarganya karena kedua orang tuanya merupakan keturunan pemuka masyarakat Tionghoa pada masa itu. Ayahnya adalah cucu Luitenant der Chinezen di Boyolali, sedangkan ibunya merupakan cucu Luitenant der Chinezen dari Surakarta.
Sementara itu, lingkungan tempat tinggal Tik Swan turut berpengaruh dalam memperdalam ketertarikannya terhadap kebudayaan Jawa. Tak jauh dari rumah kakeknya, tinggal Pangeran Hamidjojo, putra Paku Buwana X yang merupakan indolog (orang yang memiliki keahlian atau mendalami ilmu tentang bahasa, kebudayaan, dan sejarah Indonesia) lulusan Universitas Leiden sekaligus penari Jawa klasik. Latihan tari yang rutin diselenggarakan di kediaman sang pangeran sejak awal telah memikat perhatian Tik Swan. Selain itu, Pangeran Prabuwinoto turut membangkitkan minatnya terhadap dunia karawitan Jawa.
Seiring berjalannya waktu, Tik Swan melanjutkan pendidikannya di Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO), Semarang. Ketika lulus dari Voortgezet Hooger Onderwijs (VHO) di Semarang, orang tuanya ingin Tik Swan menempuh pendidikan tinggi di Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia. Namun, kecintaannya terhadap budaya Jawa membuatnya berani mengambil langkah berbeda, yaitu secara diam-diam berkuliah di jurusan Sastra Jawa, Fakultas Sastra, Universitas Indonesia. Ketika hal tersebut diketahui oleh ayahnya, sang ayah cukup khawatir Tik Swan tidak bisa mencari nafkah memadai dengan mengandalkan bidang tersebut.
Di Fakultas Sastra, terdapat dua pengajar yang dianggap Tik Swan memiliki pengaruh besar terhadapnya, yaitu Prof. Dr. Tjan Tjoe Siem, seorang ahli sastra Jawa lulusan Universitas Leiden yang berasal dari Solo, dan Prof. Dr. R.M.Ng. Poerbatjaraka, seorang tokoh otodidak yang legendaris. Ketika belajar di Jakarta, Tik Swan sering berkunjung ke kediaman Prof. Poerbatjaraka untuk berlatih menari Jawa. Dalam perayaan Dies Natalis Universitas Indonesia, ia bersama rombongannya diundang untuk menari di istana. Tarian yang ditampilkan Tik Swan dan rombongannya berhasil membuat Presiden Soekarno terkesan.
Sejak saat itu, hubungan antara Tik Swan dan Presiden Soekarno mulai terjalin erat. Usai mengetahui bahwa keluarga Tik Swan sudah turun-temurun mengusahakan batik, Soekarno menyarankan agar ia menciptakan “Batik Indonesia”. Tik Swan yang mendengar saran tersebut pun tergugah dan langsung pulang ke Solo untuk mendalami segala sesuatu tentang batik, termasuk sejarah serta falsafahnya. Hubungannya yang akrab dengan keluarga Keraton Solo membuka peluang bagi Tik Swan untuk belajar langsung dari ibunda Susuhunan Paku Buwana XII yang memiliki koleksi pola batik pusaka. Tik Swan menggali lebih dalam mengenai pola batik langka yang tadinya tidak dikenal serta pola tradisional lainnya, lalu mengembangkannya tanpa menghilangkan ciri dan makna yang terkandung di dalam pola batik tersebut.
Pola yang telah dikembangkan tersebut diberi sentuhan warna baru yang cerah oleh Tik Swan sehingga tidak hanya didominasi warna cokelat, biru, dan putih kekuningan seperti yang lazim dijumpai pada batik Solo-Yogya. Pada masa itu, warna-warna cerah sebenarnya hanya dipakai pada batik Pekalongan, tetapi mayoritas motif batik Pekalongan adalah buketan (karangan bunga aneka warna) yang sangat berbeda dari motif batik Vorstenlanden (Solo dan Yogyakarta) yang biasanya sarat makna. Melalui riset dan inovasi yang dituangkan oleh Tik Swan, lahirlah karya yang disebut dengan “Batik Indonesia”.
Melalui perjalanan tersebut, Tik Swan tidak hanya menunjukkan kemampuannya dalam mengembangkan motif dan warna pada batik, tetapi juga menghadirkan cara pandang baru dalam kebudayaan Indonesia. Berbekal rasa cintanya terhadap kebudayaan Jawa, ia berhasil memperkenalkan “Batik Indonesia” sebagai warisan budaya yang memiliki identitas tersendiri. Perpaduan antara pengetahuan tradisional, riset, dan kreativitas membawa tradisi batik ke dalam eksplorasi yang lebih luas tanpa meninggalkan akar budaya yang membentuknya.
Redaktur: Alya Nayla Sahirah S.
Leave a comment